Beberapa orang menganggap saya tidak berperasaan karena saya tidak menangis atau melakukan histeris yang diperlukan ketika ayah saya meninggal dengan tenang di Makati Medical Center Minggu lalu pukul 21:55. Kakak-kakak perempuan saya terkejut bahwa saya lebih memperhatikan gigi palsunya daripada apa pun sebelum saya tiba. Saya menjelaskan bahwa gigi palsu ayah saya harus dipasang sebelum rigor mortis dipasang, karena dia akan terlihat sangat buruk dan boros sehingga bahkan cucunya tidak akan mengenalinya tanpa mereka. Ketika ini selesai, masalah berikutnya adalah menutup mulutnya; pertama kami menggunakan bantal, lalu handuk, sampai kami memilih karet gelang lebar yang mereka gunakan untuk torniket.
Menunggu tagihan dan akta kematian mengalihkan perhatian kami dari kehilangan kami, dan itu membantu bahwa dia meninggal di Unit Ginjal (KU) yang kosong daripada di Unit Perawatan Intensif, di mana dia hanya akan menjadi sepotong daging. Menjadi reguler di KU selama tiga tahun terakhir membuat semua perbedaan; staf mengenalnya dan sangat memperhatikannya dalam hidup dan bahkan dalam kematian. Saat perawat datang untuk mengeluarkan infus dan benda lain yang menempel di tubuhnya yang tak bernyawa, dia bertanya dengan lembut, Ayah, alisin ko ito, ha? Kami semua memandangnya dan berkata, Mengapa bertanya? Dia meninggal. Dia menjawab bahwa itu adalah hal yang tepat untuk dilakukan. Mereka memperlakukannya dalam kematian sebagai pribadi daripada sebagai mayat, dan gerakan kecil seperti ini sangat berarti pada saat yang paling sulit itu.
Jenazahnya diambil dari kamar mayat rumah sakit pada pukul 2 pagi, kami mengadakan Misa pada pukul 8 dan kremasi dilanjutkan pada pukul 9 pagi. Dua jam kemudian, abunya diberikan kepada kami dalam sebuah guci marmer. Jika saya mau, abunya akan ditempatkan di ruang bawah tanah bersama ibu saya, langsung dari krematorium. Tetapi tradisi mendiktekan bahwa kita harus melalui proses bangun dan pemakaman. Dalam retrospeksi, saya menyadari bahwa kebangkitan bukan untuk orang mati tetapi untuk orang hidup, yang harus menerima kehilangan mereka dengan berkumpul untuk mengenang dan berbagi cerita tentang bagaimana almarhum telah menjadi bagian dari kehidupan mereka.
Ada begitu banyak tradisi dan takhayul baru dan lama yang muncul selama kebangkitan: Para simpatisan tidak boleh diantar keluar; orang-orang yang berkeinginan baik harus diberi makan, dan ini adalah kebangkitan Kapampangan, ada tiga kali makan lengkap yang disajikan dan banyak makanan dan minuman di antaranya; simpatisan tidak diperbolehkan membawa pulang makanan atau bunga apa pun, tetapi kami mengabaikan semua ini pada hari terakhir; simpatisan disarankan untuk tidak menggunakan toilet, karena itu meninggalkan sesuatu dari diri Anda; simpatisan disarankan untuk tidak menandatangani buku tamu, karena setelah pemakaman Tuhan akan menempatkan semua nama dalam tambiolo dan memilih pemenang yang beruntung yang akan mati berikutnya. Lalu ada pagpag, mampir dan meninggalkan kematian di minimarket sebelum pulang. Ada cukup bahan di sini untuk disertasi doktoral.Walikota Isko: Semuanya untung, semuanya rugi Teman tidur yang terasing? Apa sakitnya pendidikan Filipina?
Hitam adalah warna pilihan di pemakaman karena elegan, dan membuat seseorang terlihat langsing. Hitam, bagaimanapun, menarik panas dan tidak cocok untuk layanan lama di pemakaman luar ruangan. Putih adalah warna berkabung standar Cina; itu lebih ceria daripada hitam dan lebih nyaman di katun atau linen. Orang asing di Jepang sering melakukan tindakan bijaksana dengan memberikan bunga krisan putih kepada teman dan kenalan, tanpa mengetahui bahwa bunga indah ini hanya dipersembahkan kepada orang yang sudah meninggal pada saat pemakaman.
Kakak-kakak perempuan saya memilih warna putih untuk Misa pemakaman ayah saya, warna yang sama dengan bunga dan karangan bunga yang dikirim oleh kerabat, teman dan teman teman, tetapi ketika saya tiba di gereja, semua orang menyerah pada kesombongan dan datang dengan pakaian tradisional hitam. Jika saya bisa, saya akan datang dengan warna merah menyala, seperti yang dilakukan seseorang pada pesta ulang tahun Cina, karena pemakaman menandai peralihan dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya.
Saya dengan tegas diberitahu untuk tidak memakai warna merah dengan risiko menyinggung saudara perempuan ayah saya, satu-satunya yang tersisa di antara 10 anak. Seorang teman Cina setuju dengan pilihan warna merah saya, karena beberapa orang Cina melakukannya jika orang yang meninggal itu hidup sampai a usia tua yang matang. Sejak ayah saya meninggal pada usia 94, hidupnya lebih baik dirayakan daripada berduka.
Soal warna sering muncul ketika pengunjung meminta maaf karena mengenakan pakaian bernuansa cerah atau motif print yang semarak, karena baru bangun dari pesta atau kerja. Tentu saja, fakta bahwa mereka datang untuk menyampaikan belasungkawa secara langsung lebih dihargai daripada warna pakaian mereka.
Kepercayaan dan kebiasaan rakyat Filipina saat bangun dan pemakaman mungkin tidak masuk akal bagi kita, tetapi mereka membuat kenyataan kematian dan kehidupan setelah kematian lebih mudah untuk ditanggung.
Komentar dipersilakan di [email protected]